在学习书法的时候，我们一般都会遇到“篆隶楷行草”这五种书体，这天就一起来认识下这五种书体的情况。
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初识“篆隶楷行草”
一般说书法分为篆隶楷行草五种书体，但大类又可以细分为细分出不同的小类。
篆书
篆字分为大篆、小篆两种。这里的大小并不是文字的大小。“小”篆的命名或许来自李斯的自谦。书法中所说的篆书一般指的是小篆。
大篆
大篆，是西周晚期开始使用的汉字字体，相传为周宣王的史官籀作《史籀篇》时发明。广义上的大篆可以泛指小篆之前的所有文字，包括甲骨文、金文（或称“钟鼎文”）、籀文、蝌蚪文与鸟虫书；狭义则仅指籀文，由于小篆是以此为简化，因此古文记载的大篆通常指籀文。
甲骨文
甲骨文为商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。
金文（或称“钟鼎文”）
乃铸或刻于青铜器上的文字。初始于商朝中期，盛于西周。
籀文
籀（zhou）文，又称大篆。传说是周宣王时太史籀所造，春秋时期已在秦国流行。许慎《说文解字》收籀文大约二百八十字。近人王国维认为这些文字“左右均一，稍涉繁复，象形象事之意少，规旋矩折之意多”。
蝌蚪文
由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，笔画起止皆以尖锋来书写。尤其是战国时期的山东六国的古文多为硬笔漆书，有的字头粗尾细，像蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。
鸟虫书
鸟虫书，细分可分为鸟书与虫书，是中国春秋中期至战国时代盛行于中国南方的一种文字。它的特点是其字型类似鸟虫鱼的形状，故有此命名。属于篆书的一类。鸟虫书在春秋时期发展成为各种不同的类型。最早的鸟虫书出现在春秋中叶，在春秋晚期流行开来，于战国时期达到鼎盛。鸟虫书较常见于当时的南方各国，如吴、越、楚、蔡、徐、宋等。在战国时代，可能每个国家都有自己的鸟虫书变体。
- 鸟书经常能够在越国的青铜器或铁器文物上找到，而且常常是青铜或铁制兵器，比如剑。这样的做法是为了标示剑主人的身份或者表明武器生产的时间地点。越王勾践剑上的文字是最好的例子（见右图）。在同时期的铜制容器和玉器上也有一些鸟书出现，汉朝的篆书中偶尔也会有。
- 虫书比较常见，很可能最早产生于吴国或越国，盛行于吴越强横的二百年间（自吴国称王开始直至越国衰败），并在此期间一度流传至楚、宋、蔡、徐等周边各国。例字可以在青铜武器、青铜容器、玉器、篆书甚至建筑或装饰用品（比如墙砖）上面找到。吴王夫差矛上的文字是最好的例子。
石鼓文
石鼓文处于承前启后的时期，承秦国书风，为小篆先声。石鼓文刻于十座花岗岩石上，因石墩形似鼓，故称为“石鼓”。石鼓文与金文有较大差别，具有明显的动感，是中国现存最早的刻石文字。
小篆
小篆，又称秦篆，作为秦始皇制定推行的“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”政策的一部分，以秦国本国的篆文为基础，增损后代替了原先山东六国所使用的版本，由此统一了大篆这一字体的书写形式。根据考古所得，可知迟至从战国中后期，社会上流行着大篆和隶书两种功能和性质不同的字体──大篆主要用于经典书籍及金石铭文；而隶书主要用于官府的政令及日常的书信。因此，小篆是将大篆的各种写法统一了的结果，它和隶书同时间流行于世。两汉时的小篆字形趋于方直，笔法稍掺隶意，说明隶和篆两种书体有相融合的趋势。隶书后来在更大的范围内流行与使用，于此或可见一端。小篆本身，由于其字体本身的优美，被后世传承下来，并被历代的书法家所青睐。
秦丞相李斯被称为小篆的鼻祖。根据《史记·李斯列传》的记述，丞相李斯为赵高所害被下狱囚禁后，曾试图上书秦二世，文中反讥自己当政期间“更克画，平斗斛度量文章，布之天下，以树秦之名”是一项罪名。由此推断，李斯很可能直接参与了“书同文”的工作。复次，编撰于唐书法理论家张怀瓘的著作《书断》，以及清代《康熙字典》也认为小篆者为秦相李斯所作。于是后世往往把秦代器物上所刻画的小篆，一律比附李斯手笔，其中比较可信的有《泰山刻石》。
隶书
隶书，汉字的一种字体，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。根据出土简牍，隶书始创于秦朝，传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。
关于隶书的定义，近人吴伯陶先生一篇：《从出土秦简帛书看秦汉早期隶书》的文章中说道：“可以用这个字的本义来作解释。〈说文解字〉中解释‘隶’的意义是‘附着’，〈后汉书·冯异传〉则训为‘属’，这一意义到今天还在使用，现代汉语中就有‘隶属’一词。〈晋书·卫恒传〉、〈说文解字序〉及段注，也都认为隶书是‘佐助篆所不逮’的，所以隶书是小篆的一种辅助字体。”
其次究竟什么样子才叫隶，隶与篆又有什么样的严格区别，吴伯陶先生在上述的文章中又有所分析订定，这里再节录吴文中值得考虑的几小段。吴云∶“小篆还保存了象形字的遗意，画其成物随体诘屈；隶书就更进了一步，用笔画符号破坏了象形字的结腹，成为不象形的象形字”。
秦隶
秦始皇在“书同文”的过程中，命令李斯创立小篆后，也采纳了程邈整理的隶书。汉朝的许慎在《说文解字》记录了这段历史：“……秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趋约易”。由于作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功绩，是在采用了隶书”来评价其重要性（《奴隶制时代·古代文字之辩正的发展》）。
出图的文物，初期有前309年的青川木牍，后期有睡虎地秦简。下图为《云梦睡虎地秦简》
汉隶
西汉初期仍然沿用秦隶的风格，到新莽时期开始产生重大的变化，产生了点画的波尾的写法。到东汉时期，隶书产生了众多风格，并留下大量石刻。《张迁碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》是这一时期的代表作。下图为《乙瑛碑》：
汉隶在笔画上具有波、磔（zhe）之美。所谓”波”，指笔画左行如曲波，后楷书中变为撇；所谓”磔”指右行笔画的笔锋开张，形如”燕尾”的捺笔。写长横时，起笔逆 锋切入如”蚕头”，中间行笔有波势俯仰，收尾有磔尾。这样，在用笔上，方、圆、藏、露诸法俱备， 笔势飞动，姿态优美。在结构上，有小篆的纵势长方，初变为正方，再变为横势扁方汉隶具有雄阔严整 而又舒展灵动的气度。 隶书对篆书的改革包括笔画和结构两个方面。隶化的方法有变圆为方。变曲为直。调正笔画断连。 省减笔画结构等等。其中以横向取势和保留毛笔书写自然状态两面点最为重要。横向取势能左右发笔，上下运动受到制约。最终形成左掠右挑的八分笔法。而毛笔的柔软性以使汉字笔画产生了粗细方圆。藏 露等各种变化。还有字距宽。行距窄也是其章法上的一大特点。
八分
八分书是隶书的一种，人们把带有明显波磔特征的隶书称为“八分书”。亦称“分书”或“分隶”。汉末魏晋之际，“八分”这个名称才在典籍中出现。其中晋卫恒《四体书势》曰：“鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘法也。”关于八分书体，后世的解释极为繁杂多变，众说纷纭。秦代上谷散人王次仲创造“八分书”。据记载说是割程邈隶字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。后被汉代蔡邕简化为汉隶用作官方字体，有三体石经流传于世。
汉代蔡邕《夏承碑》八分书：
隶变与六书造字
隶变，是汉字由小篆演变为隶书的过程，大约发生在秦汉之间，是汉字发展的转捩点。由于小篆笔划繁复，书写不方便，一些下级官员（隶）于是将笔划简化（如将“艸”头简化为“艹”，“靁”字下的三个田减为一个，变成“雷”），将弧笔改为直笔，方便书写；又将同一偏旁用在不同位置时改为不同形状（如“心”用在旁：情；用在下：恭）等等。对后世的汉字有很大的影响。现代的楷书和行书写法绝大部分和隶变之后相差不远。
中国文字在小篆以前仍然遵从“六书”造字原则，汉隶则不再遵守“六书”原则，自行变化造形。六书是由汉代的学者把汉字的构成和使用方式归纳成的六种类型。六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。汉字的形体构造分为内部结构和外形结构两部分。内部结构指汉字的构造方法，或称造字方法，传统叫做六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借，其中：
- 象形、指事是“造字法
- 会意、形声是“组字法”
- 转注、假借是“用字法”
中国汉字中，形声字占最多。
在汉字发展的过程中，为了更贴合当时社会急速发展的需要，文字有需要变得更方便书写。因此，无论笔画多少，都要逐笔拉长，并要求每笔都要配合疏密长短的篆书，有需要变为更便于书写的、有平直方正的字型特点的隶书。在隶变的过程中，许多汉字构形的理据都被简化了。汉文字从此脱离了图画的性质，变成了便于书写的符号。有些偏旁和笔划系统至今仍沿用，而且偏旁都有一定的规律，例如“亻”“口”“火”“木”“冫”等形旁多在汉字的左边；“力”“见”“刂”“鸟”“斤”等形旁都在右边；“冖”“雨”“穴”等形旁都在上边；“凵”“心”“皿”等形旁都在下边等。这些书写的规律，对认字和书写方面都带来很大的方便。
楷书
楷书，亦称今隶、真书、正楷、楷体或正书，是汉字书法中最常见的一种手写字体风格。楷书相传由汉章帝时王次仲以汉隶作楷法，是隶书的变体，其字形较为平直正方，去除隶书笔划尾部的挑法及蚕头燕尾的笔法，不写成扁形，结构不合“六书”原则。到直至今日，楷书的写法和美感仍然是汉字手写体中的第一参考标准，无论繁体字或简体字的手写体皆需要透过临摹楷书而习得。
北宋《宣和书谱》：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。
初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。下图为锺繇的《宣示表》：
东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。魏碑《元怀墓志》拓片局部：
唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。下图为欧阳询《九成宫醴泉铭》：
楷书又可以按大小分类：1-2厘米的为小楷（小字），5厘米以上的为大楷（大字），之间的为中楷。但这仅仅是笼统的分法，实际上出现过10厘米的小字和大到1.8米的大字。
- 小楷，顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的锺繇。他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为楷书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。
- 大楷，指用毛笔书写的较大的楷体字。语出元 郑杓 《衍极学书次第之图》：“大楷：《中兴颂》、《东方朔碑》、《万安桥记》。”
古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法”。(丰坊《童学书程》)
楷体书法最为著名的四大家是：
- 唐，欧阳询（欧体）
- 唐，颜真卿（颜体） 颜真卿是唐代的大书法家，山东人，楷书代表作有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》。
- 唐，柳公权（柳体） 柳公权也是唐代的大书法家，陕西人，出生于颜真卿之后。他的楷书构体严谨，刚劲有力。代表作有《玄秘塔碑》。人称“颜筋柳骨”
- 元，赵孟𫖯（赵体）
其他有名的楷书书法家：
- 晋，王羲之 大书法家，山东人，楷书代表作有《黄庭经》。
- 唐，褚遂良，
- 唐，虞世南
- 宋，苏轼
草书
草书是汉字书法中的一种手写字体风格，因字迹潦草而得名。
它出现较早，从汉代初期，书写隶书时有时才“草率”地书写而形成的，也称为“章草”，是一种隶书草书。章草字字独立，接近于行草，但对难写之字简化不多，书写不变。后来楷书出现，又演变成“今草”，即楷书草书，写字迅速，往往上下字连写，末笔与起笔相呼应，每个字一般也有简化的规律，但不太熟悉的人有时不易辨认。一般也把王羲之、王献之等人的草书称为今草。
今草简化的基本方法是对楷书的部首采用简单的草书符号代用，代入繁体楷书中（尽管草书出现得不比楷书晚），往往许多楷书部首可以用一个草书符号代用，为了方便，字的结构也有所变化。因此，不熟悉的人较难辨认。草书符号的整理可以查阅《标准草书》。
到唐朝时，草书成为一种书法艺术，因此演变成为“狂草”，作为传递信息工具的功能已经减弱，成为一种艺术作品，讲究间架、纸的黑白布置，是否让人能认清写的是什么已经不重要了。在狂草中，有“词联”符号，就是把两个字（常见词组）写成一个符号。由于当时书写多是从上到下地竖行书写，词联符号的设计也类似。“顿首”“涅槃”等都有草书词联符号。
清朝石梁将历年收集的历代名帖整理汇编成《草字汇》十二卷。
日语中的平假名是以汉字的草书形式为蓝本创作的。中国大陆的很多简化字来自草书楷化。
现代人学习草书一般以今草为起点。普遍认同的草书写法有于右任先生编著的标准草书（有同名字帖）。
章草
章草，由隶书直接演变而来，“凡草书分波磔者名章草”，起于西汉，成熟于东汉。章草的起源，按照唐朝张怀瓘主张，“章草者，汉黄门令史游所作也。”“因章帝所好名焉。”，认为章草起于史游所做的《急就章》，得名于汉章帝。另有因《急就章》得名和因用于章奏而得名的说法。下图为《急就章》：
著名的章草作品有《平复帖》（陆机）等。章草名家包括沈曾植、王世镗、马一浮、章太炎、王荣年、王蘧常、钱君匋、郑诵先、高二适等。
行草
行草，介于行书、草书之间的一种书体，字迹较易辨认，又不失草书的动感。
今草
今草，亦称“小草”。相传起源自东汉末年张芝冠军帖，由章草演变而来。东晋之后逐渐成熟，以王羲之、王献之的《十七帖》为圣品。
狂草
狂草，唐朝张旭喜欢在酒醉之后书写作品，称之为“狂草”。书法多以奇形怪状、粗细对比夸张、以及充满情感的线条相连，在《旧唐书》中赞誉为“变化无穷、若有神助”。而唐朝怀素狂草继承张旭，谓之“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。下图为张旭《肚痛帖》：
行书
行书，分为行楷及行草，是汉字书法中的一种手写字体风格，相传是在东汉年间刘德升所创。唐朝张怀瓘《书断》对行书的来源有如此看法：“行书即正书（楷书）小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。”晋朝以来，多数书法家都兼工行书，其中最著名的是王羲之及其《兰亭序》。
《祭侄文稿》是颜真卿著名的行书作品，感情生动，因此被元朝鲜于枢誉为“天下第二行书”。
《寒食帖》是苏轼被贬黄州第三年（1082年）的寒食节于东坡雪堂写成，是平生最得意的作品之一，被称为“苏书第一”，20世纪90年代有人讹称鲜于枢评其为“天下笫三行书”，其实鲜于氏一生从未评论此帖。
行草则介于草书与行书之间，文字动感也较易辨认。
中国书法的演变
以下内容取自邓散木的《中国书法的来龙去脉》，绘制如下图：
没看资料前我一直以为是先有楷书再有草书的，其实不然。
书法笔法传承
以下为网上找到的衣服传承图，非常的不清晰，将就着看下了解下大概。
以下为简化版本的：
