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和孩子一起学书法:书体演变

钱魏Way · · 329 次浏览

在学习书法的时候,我们一般都会遇到“篆隶楷行草”这五种书体,这天就一起来认识下这五种书体的情况。

初识“篆隶楷行草”

一般说书法分为篆隶楷行草五种书体,但大类又可以细分为细分出不同的小类。

篆书

篆字分为大篆、小篆两种。这里的大小并不是文字的大小。“小”篆的命名或许来自李斯的自谦。书法中所说的篆书一般指的是小篆。

大篆

大篆,是西周晚期开始使用的汉字字体,相传为周宣王的史官籀作《史籀篇》时发明。广义上的大篆可以泛指小篆之前的所有文字,包括甲骨文、金文(或称“钟鼎文”)、籀文、蝌蚪文与鸟虫书;狭义则仅指籀文,由于小篆是以此为简化,因此古文记载的大篆通常指籀文。

甲骨文

甲骨文为商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。

金文(或称“钟鼎文”)

乃铸或刻于青铜器上的文字。初始于商朝中期,盛于西周。

籀文

籀(zhou)文,又称大篆。传说是周宣王时太史籀所造,春秋时期已在秦国流行。许慎《说文解字》收籀文大约二百八十字。近人王国维认为这些文字“左右均一,稍涉繁复,象形象事之意少,规旋矩折之意多”。

蝌蚪文

由于古人无笔墨,于是就用竹签点漆,在竹筒上写字,称为书契文,亦叫竹简书。因竹硬漆腻,书写不流利,笔画起止皆以尖锋来书写。尤其是战国时期的山东六国的古文多为硬笔漆书,有的字头粗尾细,像蝌蚪之形,故叫蝌蚪书或蝌蚪文。

鸟虫书

鸟虫书,细分可分为鸟书与虫书,是中国春秋中期至战国时代盛行于中国南方的一种文字。它的特点是其字型类似鸟虫鱼的形状,故有此命名。属于篆书的一类。鸟虫书在春秋时期发展成为各种不同的类型。最早的鸟虫书出现在春秋中叶,在春秋晚期流行开来,于战国时期达到鼎盛。鸟虫书较常见于当时的南方各国,如吴、越、楚、蔡、徐、宋等。在战国时代,可能每个国家都有自己的鸟虫书变体。

  • 鸟书经常能够在越国的青铜器或铁器文物上找到,而且常常是青铜或铁制兵器,比如剑。这样的做法是为了标示剑主人的身份或者表明武器生产的时间地点。越王勾践剑上的文字是最好的例子(见右图)。在同时期的铜制容器和玉器上也有一些鸟书出现,汉朝的篆书中偶尔也会有。
  • 虫书比较常见,很可能最早产生于吴国或越国,盛行于吴越强横的二百年间(自吴国称王开始直至越国衰败),并在此期间一度流传至楚、宋、蔡、徐等周边各国。例字可以在青铜武器、青铜容器、玉器、篆书甚至建筑或装饰用品(比如墙砖)上面找到。吴王夫差矛上的文字是最好的例子。

石鼓文

石鼓文处于承前启后的时期,承秦国书风,为小篆先声。石鼓文刻于十座花岗岩石上,因石墩形似鼓,故称为“石鼓”。石鼓文与金文有较大差别,具有明显的动感,是中国现存最早的刻石文字。

小篆

小篆,又称秦篆,作为秦始皇制定推行的“一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字”政策的一部分,以秦国本国的篆文为基础,增损后代替了原先山东六国所使用的版本,由此统一了大篆这一字体的书写形式。根据考古所得,可知迟至从战国中后期,社会上流行着大篆和隶书两种功能和性质不同的字体──大篆主要用于经典书籍及金石铭文;而隶书主要用于官府的政令及日常的书信。因此,小篆是将大篆的各种写法统一了的结果,它和隶书同时间流行于世。两汉时的小篆字形趋于方直,笔法稍掺隶意,说明隶和篆两种书体有相融合的趋势。隶书后来在更大的范围内流行与使用,于此或可见一端。小篆本身,由于其字体本身的优美,被后世传承下来,并被历代的书法家所青睐。

秦丞相李斯被称为小篆的鼻祖。根据《史记·李斯列传》的记述,丞相李斯为赵高所害被下狱囚禁后,曾试图上书秦二世,文中反讥自己当政期间“更克画,平斗斛度量文章,布之天下,以树秦之名”是一项罪名。由此推断,李斯很可能直接参与了“书同文”的工作。复次,编撰于唐书法理论家张怀瓘的著作《书断》,以及清代《康熙字典》也认为小篆者为秦相李斯所作。于是后世往往把秦代器物上所刻画的小篆,一律比附李斯手笔,其中比较可信的有《泰山刻石》。

隶书

隶书,汉字的一种字体,有秦隶、汉隶等,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。根据出土简牍,隶书始创于秦朝,传说程邈作隶,汉隶在东汉时期达到顶峰,上承篆书传统,下开魏晋、南北朝,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。

关于隶书的定义,近人吴伯陶先生一篇:《从出土秦简帛书看秦汉早期隶书》的文章中说道:“可以用这个字的本义来作解释。〈说文解字〉中解释‘隶’的意义是‘附着’,〈后汉书·冯异传〉则训为‘属’,这一意义到今天还在使用,现代汉语中就有‘隶属’一词。〈晋书·卫恒传〉、〈说文解字序〉及段注,也都认为隶书是‘佐助篆所不逮’的,所以隶书是小篆的一种辅助字体。”

其次究竟什么样子才叫隶,隶与篆又有什么样的严格区别,吴伯陶先生在上述的文章中又有所分析订定,这里再节录吴文中值得考虑的几小段。吴云∶“小篆还保存了象形字的遗意,画其成物随体诘屈;隶书就更进了一步,用笔画符号破坏了象形字的结腹,成为不象形的象形字”。

秦隶

秦始皇在“书同文”的过程中,命令李斯创立小篆后,也采纳了程邈整理的隶书。汉朝的许慎在《说文解字》记录了这段历史:“……秦烧经书,涤荡旧典,大发吏卒,兴役戍,官狱职务繁,初为隶书,以趋约易”。由于作为官方文字的小篆书写速度较慢,而隶书化圆转为方折,提高了书写效率。郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功绩,是在采用了隶书”来评价其重要性(《奴隶制时代·古代文字之辩正的发展》)。

出图的文物,初期有前309年的青川木牍,后期有睡虎地秦简。下图为《云梦睡虎地秦简》

汉隶

西汉初期仍然沿用秦隶的风格,到新莽时期开始产生重大的变化,产生了点画的波尾的写法。到东汉时期,隶书产生了众多风格,并留下大量石刻。《张迁碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》是这一时期的代表作。下图为《乙瑛碑》:

汉隶在笔画上具有波、磔(zhe)之美。所谓”波”,指笔画左行如曲波,后楷书中变为撇;所谓”磔”指右行笔画的笔锋开张,形如”燕尾”的捺笔。写长横时,起笔逆 锋切入如”蚕头”,中间行笔有波势俯仰,收尾有磔尾。这样,在用笔上,方、圆、藏、露诸法俱备, 笔势飞动,姿态优美。在结构上,有小篆的纵势长方,初变为正方,再变为横势扁方汉隶具有雄阔严整 而又舒展灵动的气度。 隶书对篆书的改革包括笔画和结构两个方面。隶化的方法有变圆为方。变曲为直。调正笔画断连。 省减笔画结构等等。其中以横向取势和保留毛笔书写自然状态两面点最为重要。横向取势能左右发笔,上下运动受到制约。最终形成左掠右挑的八分笔法。而毛笔的柔软性以使汉字笔画产生了粗细方圆。藏 露等各种变化。还有字距宽。行距窄也是其章法上的一大特点。

八分

八分书是隶书的一种,人们把带有明显波磔特征的隶书称为“八分书”。亦称“分书”或“分隶”。汉末魏晋之际,“八分”这个名称才在典籍中出现。其中晋卫恒《四体书势》曰:“鹄弟子毛弘教于秘书,今八分皆弘法也。”关于八分书体,后世的解释极为繁杂多变,众说纷纭。秦代上谷散人王次仲创造“八分书”。据记载说是割程邈隶字的八分取二分,割李斯的小篆二分取八分,故名八分。后被汉代蔡邕简化为汉隶用作官方字体,有三体石经流传于世。

汉代蔡邕《夏承碑》八分书:

隶变与六书造字

隶变,是汉字由小篆演变为隶书的过程,大约发生在秦汉之间,是汉字发展的转捩点。由于小篆笔划繁复,书写不方便,一些下级官员(隶)于是将笔划简化(如将“艸”头简化为“艹”,“靁”字下的三个田减为一个,变成“雷”),将弧笔改为直笔,方便书写;又将同一偏旁用在不同位置时改为不同形状(如“心”用在旁:情;用在下:恭)等等。对后世的汉字有很大的影响。现代的楷书和行书写法绝大部分和隶变之后相差不远。

中国文字在小篆以前仍然遵从“六书”造字原则,汉隶则不再遵守“六书”原则,自行变化造形。六书是由汉代的学者把汉字的构成和使用方式归纳成的六种类型。六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。汉字的形体构造分为内部结构和外形结构两部分。内部结构指汉字的构造方法,或称造字方法,传统叫做六书:象形、指事、会意、形声、转注、假借,其中:

  • 象形、指事是“造字法
  • 会意、形声是“组字法”
  • 转注、假借是“用字法”

中国汉字中,形声字占最多。

在汉字发展的过程中,为了更贴合当时社会急速发展的需要,文字有需要变得更方便书写。因此,无论笔画多少,都要逐笔拉长,并要求每笔都要配合疏密长短的篆书,有需要变为更便于书写的、有平直方正的字型特点的隶书。在隶变的过程中,许多汉字构形的理据都被简化了。汉文字从此脱离了图画的性质,变成了便于书写的符号。有些偏旁和笔划系统至今仍沿用,而且偏旁都有一定的规律,例如“亻”“口”“火”“木”“冫”等形旁多在汉字的左边;“力”“见”“刂”“鸟”“斤”等形旁都在右边;“冖”“雨”“穴”等形旁都在上边;“凵”“心”“皿”等形旁都在下边等。这些书写的规律,对认字和书写方面都带来很大的方便。

楷书

楷书,亦称今隶、真书、正楷、楷体或正书,是汉字书法中最常见的一种手写字体风格。楷书相传由汉章帝时王次仲以汉隶作楷法,是隶书的变体,其字形较为平直正方,去除隶书笔划尾部的挑法及蚕头燕尾的笔法,不写成扁形,结构不合“六书”原则。到直至今日,楷书的写法和美感仍然是汉字手写体中的第一参考标准,无论繁体字或简体字的手写体皆需要透过临摹楷书而习得。

北宋《宣和书谱》:“汉初有王次仲者,始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的。据传:“孔子墓上,子贡植的一株楷树,枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽,必须如楷树之枝干也。

初期“楷书”,仍残留极少的隶笔,结体略宽,横画长而直画短,在传世的魏晋帖中,如锺繇的《宣示表》、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等,可为代表作。观其特点,诚如翁方纲所说:“变隶书之波画,加以点啄挑,仍存古隶之横直”。下图为锺繇的《宣示表》:

东晋以后,南北分裂,书法亦分为南北两派。北派书体,带著汉隶的遗型,笔法古拙劲正,而风格质朴方严,长于榜书,这就是所说的魏碑。南派书法,多疏放妍妙,长于尺牍。南北朝,因为地域差别,个人习性、书风迥然不同。北书刚强,南书蕴藉,各臻其妙,无分上下,而包世臣与康有为,却极力推崇两朝书,尤重北魏碑体。康氏举十美,以强调魏碑的优点。魏碑《元怀墓志》拓片局部:

唐代的楷书,亦如唐代国势的兴盛局面,真所谓空前。书体成熟,书家辈出,在楷书方面,唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权,其楷书作品均为后世所重,奉为习字的模范。下图为欧阳询《九成宫醴泉铭》:

楷书又可以按大小分类:1-2厘米的为小楷(小字),5厘米以上的为大楷(大字),之间的为中楷。但这仅仅是笼统的分法,实际上出现过10厘米的小字和大到1.8米的大字。

  • 小楷,顾名思义,是楷书之小者,创始于三国魏时的锺繇。他原是位隶书最杰出的权威大家,所作楷书的笔意,亦脱胎于汉隶,笔势恍如飞鸿戏海,极生动之致。惟结体宽扁,横画长而直画短,仍存隶分的遗意,然已备尽楷法,实为楷书之祖。到了东晋王羲之,将小楷书法更加以悉心钻研,使之达到了尽善尽美的境界,亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。
  • 大楷,指用毛笔书写的较大的楷体字。语出元 郑杓 《衍极学书次第之图》:“大楷:《中兴颂》、《东方朔碑》、《万安桥记》。”

古人学书法有这一种说法:“学书须先楷法,作字必先大字。大字以颜为法,中楷以欧为法,中楷既熟,然后敛为小楷,以锺王为法”。(丰坊《童学书程》)

楷体书法最为著名的四大家是:

  • 唐,欧阳询(欧体)
  • 唐,颜真卿(颜体) 颜真卿是唐代的大书法家,山东人,楷书代表作有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》。
  • 唐,柳公权(柳体) 柳公权也是唐代的大书法家,陕西人,出生于颜真卿之后。他的楷书构体严谨,刚劲有力。代表作有《玄秘塔碑》。人称“颜筋柳骨”
  • 元,赵孟𫖯(赵体)

其他有名的楷书书法家:

  • 晋,王羲之 大书法家,山东人,楷书代表作有《黄庭经》。
  • 唐,褚遂良,
  • 唐,虞世南
  • 宋,苏轼

草书

草书是汉字书法中的一种手写字体风格,因字迹潦草而得名。

它出现较早,从汉代初期,书写隶书时有时才“草率”地书写而形成的,也称为“章草”,是一种隶书草书。章草字字独立,接近于行草,但对难写之字简化不多,书写不变。后来楷书出现,又演变成“今草”,即楷书草书,写字迅速,往往上下字连写,末笔与起笔相呼应,每个字一般也有简化的规律,但不太熟悉的人有时不易辨认。一般也把王羲之、王献之等人的草书称为今草。

今草简化的基本方法是对楷书的部首采用简单的草书符号代用,代入繁体楷书中(尽管草书出现得不比楷书晚),往往许多楷书部首可以用一个草书符号代用,为了方便,字的结构也有所变化。因此,不熟悉的人较难辨认。草书符号的整理可以查阅《标准草书》。

到唐朝时,草书成为一种书法艺术,因此演变成为“狂草”,作为传递信息工具的功能已经减弱,成为一种艺术作品,讲究间架、纸的黑白布置,是否让人能认清写的是什么已经不重要了。在狂草中,有“词联”符号,就是把两个字(常见词组)写成一个符号。由于当时书写多是从上到下地竖行书写,词联符号的设计也类似。“顿首”“涅槃”等都有草书词联符号。

清朝石梁将历年收集的历代名帖整理汇编成《草字汇》十二卷。

日语中的平假名是以汉字的草书形式为蓝本创作的。中国大陆的很多简化字来自草书楷化。

现代人学习草书一般以今草为起点。普遍认同的草书写法有于右任先生编著的标准草书(有同名字帖)。

章草

章草,由隶书直接演变而来,“凡草书分波磔者名章草”,起于西汉,成熟于东汉。章草的起源,按照唐朝张怀瓘主张,“章草者,汉黄门令史游所作也。”“因章帝所好名焉。”,认为章草起于史游所做的《急就章》,得名于汉章帝。另有因《急就章》得名和因用于章奏而得名的说法。下图为《急就章》:

著名的章草作品有《平复帖》(陆机)等。章草名家包括沈曾植、王世镗、马一浮、章太炎、王荣年、王蘧常、钱君匋、郑诵先、高二适等。

行草

行草,介于行书、草书之间的一种书体,字迹较易辨认,又不失草书的动感。

今草

今草,亦称“小草”。相传起源自东汉末年张芝冠军帖,由章草演变而来。东晋之后逐渐成熟,以王羲之、王献之的《十七帖》为圣品。

狂草

狂草,唐朝张旭喜欢在酒醉之后书写作品,称之为“狂草”。书法多以奇形怪状、粗细对比夸张、以及充满情感的线条相连,在《旧唐书》中赞誉为“变化无穷、若有神助”。而唐朝怀素狂草继承张旭,谓之“以狂继颠”,并称“颠张醉素”。下图为张旭《肚痛帖》:

行书

行书,分为行楷及行草,是汉字书法中的一种手写字体风格,相传是在东汉年间刘德升所创。唐朝张怀瓘《书断》对行书的来源有如此看法:“行书即正书(楷书)小伪,务从简易,相间流行,故谓之行书。”晋朝以来,多数书法家都兼工行书,其中最著名的是王羲之及其《兰亭序》。

《祭侄文稿》是颜真卿著名的行书作品,感情生动,因此被元朝鲜于枢誉为“天下第二行书”。

《寒食帖》是苏轼被贬黄州第三年(1082年)的寒食节于东坡雪堂写成,是平生最得意的作品之一,被称为“苏书第一”,20世纪90年代有人讹称鲜于枢评其为“天下笫三行书”,其实鲜于氏一生从未评论此帖。

行草则介于草书与行书之间,文字动感也较易辨认。

中国书法的演变

以下内容取自邓散木的《中国书法的来龙去脉》,绘制如下图:

没看资料前我一直以为是先有楷书再有草书的,其实不然。

书法笔法传承

以下为网上找到的衣服传承图,非常的不清晰,将就着看下了解下大概。

以下为简化版本的:

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